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法师为弟子们开示：
如果我们皈依的目的并非为了自己，而是为了将来广度一切众生，就可得上品戒体；如果我们皈依是希望通过学佛修行，能够断除烦恼，了脱生死，就可得中品戒体；如果我们皈依只是为求得一些人天福报，保佑家庭平安、生意兴隆，那就是下品戒体。
惟贤法师开示：网络是宣传宏扬佛法的好工具
作为一个人，能够学佛，走佛法正道，是很有价值的。学佛的基本精神，应该做到的，第一个要崇敬三宝，是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565474837.html
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为开遮，何为止作持犯，云何受戒、得戒、学戒、持戒，何为戒体、戒法、戒行、戒相。
从性起修是戒体，开遮持犯是戒相，十重四十八轻是戒法，依戒修一切行门是戒行，五夏精进戒律，戒蕴在躬，方可为人作戒师...
圣一法师讲述
|菩萨戒|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/16184396783.html
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因戒律较多而倍感拘束，有的还因此发愿不出家，殊不知居士戒也是别解脱戒的一种，与出家戒一样，都必须以出离心为基础，才能真正得到戒体。若对轮回不但无出离心，还贪恋世间八法，那连居士戒都不可能得到，又怎么能...调伏，还说自己的修证很高，已得诸佛摄受加持，已有能力去度化众生了，只能是自欺欺人而已。
其实居士更应比出家僧人注重戒律，因为出家僧人失去了比丘戒体，还可守持沙弥戒，失去了沙弥戒体，还可守持居士戒，而...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23133176712.html
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和日常生活应当遵循的仪规、规范，此为作持戒。
2．以心识为〞戒体〞的戒体论
道宣将戒分为四科：戒法，指各种戒律；戒体，详后；戒行，指遵守戒规的行为、语言；戒相，是持戒的具体表现，也指各种戒条的具体内容，如五戒、十戒、具足戒等。
道宣对戒体的解释最具特色。道宣《羯磨疏》卷三对戒体规定说：〞纳圣法（按：戒法）于心胸，即法是所纳之戒体。〞用现代人易于理解的话说，是指受戒人在受戒...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00161043112.html
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的一大盲点。 3.戒体理论之圆融化 戒体，汉地的大乘学者或称为自性戒、圆顿戒或法界一乘圆顿戒。道宣实已具有法界一乘圆顿戒的思想倾向，然他同时也采用了瑜珈行派的种子戒体说。[163] 见月继承了前者一乘圆顿戒的思想，同时又采用华严的教义来诠释自性戒， p. 273 透过华严宗“称性起修，全修在性”的思想，更明确地把自性戒内化成了持戒者内在的清净功德，亦即以真如心、诸法实相为戒体，如此持戒...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060042613.html
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、不净果，乃至触以不触，悉皆不净。……” 持戒就是为对洽黑业，免受黑报，不净、不净果。在思想上建立深信因果、谨慎造作的观点。戒的目的就是防非，能生善法。律宗的教理分成戒法、戒体、戒行、戒相四科。戒法是佛制定的戒律；戒行是戒律的实践；戒相的戒的表现和规定，郎五戒、十戒二一百五十戒等。律宗的主要学说是戒体论。戒体是受戒弟子从师受戒时所发生而领受在自心的法体，郎由接受的作法在心理上构成一种防非止恶的...
蔡惠明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21251963708.html
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律为宗的教派和拥有戒坛专门授戒为特色的寺院。 据道宣《四分律删繁补阙行事钞》等所说，一切诸戒都有戒法、戒体、戒行、戒相四科。戒法是佛陀所制的各种戒律；戒体是弟子从师受戒时所发生而领受于自心的法体，即由授受的作法在心理上构成一种防非止恶的功能；戒行是受戒后随顺戒体防止三业罪恶的如法行为；戒相是由于戒行坚固而表现于外可作为轨范的相状。戒体分“作”与“无作”，或名“表”与“无表”两类。受戒时有礼敬启请...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23453341162.html
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还出现了专攻戒学，以律为宗的教派和拥有戒坛专门授戒为特色的寺院。 据道宣《四分律删繁补阙行事钞》等所说，一切诸戒都有戒法、戒体、戒行、戒相四科。戒法是佛陀所制的各种戒律；戒体是弟子从师受戒时所发生而领受于自心的法体，即由授受的作法在心理上构成一种防非止恶的功能；戒行是受戒后随顺戒体防止三业罪恶的如法行为；戒相是由于戒行坚固而表现于外可作为轨范的相状。戒体分“作”与“无作”，或名“表”与“无表”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15164256130.html
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法藏部的戒律。在中国还出现了专攻戒学，以律为宗的教派和拥有戒坛专门授戒为特色的寺院。 据道宣《四分律删繁补阙行事钞》等所说，一切诸戒都有戒法、戒体、戒行、戒相四科。戒法是佛陀所制的各种戒律；戒体是弟子从师受戒时所发生而领受于自心的法体，即由授受的作法在心理上构成一种防非止恶的功能；戒行是受戒后随顺戒体防止三业罪恶的如法行为；戒相是由于戒行坚固而表现于外可作为轨范的相状。戒体分“作”与“无作”，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15492757844.html
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的条件也没有，可以观想诸佛菩萨、上师三宝在自己的面前为自己受戒。会念仪轨就念一遍仪轨，自己发愿受戒，就能得到戒体。不会念仪轨，就在心里发誓发愿受这八条戒，也等于受八关斋戒。重要的是要有一颗虔诚的心，...。但是你要如理如法地受戒持戒，才能得到这些功德。
我们受戒以后，相续中就有戒体了。一直到第二天早上，这个戒体都在我们的相续中。如果没有到时间，突然有违缘了，那个时候不能犯戒，我们可以舍这个戒体。...
达真堪布
|八关斋戒|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/16593334710.html